أهلا برمضان جنة أهل الإيمان / الشيخ محفوظ بن براهيم فال

أهلا برمضان يقولها كل مسلم صادق أبكته ذنوبه وأقلقته عيوبه، يرى في رمضان شهر الغفران والغسل من الأدران والانتصار على النفس والشيطان والعتق من النيران، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "العمرة إلى العمرة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر"، "من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" "من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"، "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ونادى المنادي يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة".

يرى في رمضان فرصة للتبتل مع المتبتلين، ودخول جنة مناجاة رب العالمين، تنطلق فيها روحه في رحاب الإيمان، يتنسم أزهاره ورياحينه وينعم بنعيم الصالحين الأولين، فيريح قلبه المعنى بهموم الدنيا حين يمطره بربيع القرآن في رمضان وينير صدره بالقرآن نورا يغمر جوانح القلب ويملأ شغافه، فلا تسأل عن سعادة قلب يسبح في صدر مملوء بنور القرآن، ولا تسأل عن جلاء حزنه وذهاب غمه (اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب غمومنا)، (ألا بذكر الله تطمئن القلوب).

ما أحوج أهل ا لدنيا اليوم إلى هذه المعاني الرقراقة وإلى هذه الأرواح التواقة، حين ذاقوا مرارة العيش الضنك الذي أفقدهم حلاوة الإيمان وبرد اليقين، وطمأنينة السكينة، فعاشوا حياة القلق والشك والريب، فعمت بينهم أمراض الأعصاب وحجب القلوب وخبث النفوس، وصدق الله العظيم إذ يقول: " وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى "، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عن صباح الغافل عن ربه طيلة ليلته (وإلا أصبح خبيث النفس كسلان).

مفاتيح جنة رمضان

1- التوبة النصوح فالذنوب حجاب عن معرفة الله وذكره في الدنيا وعن رؤيته وجواره الكريم في الأخرى، قال تعالى: " كلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ".

فاغسل قلبك بالتوبة النصوح وطيبه بالأوبة الصادقة، فالجنة في الدنيا والآخرة دار الطيبين، قال الله تعالى: " مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ". "الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مئاب".

2- الدعاء الصادق والحرص التام، قال النبي صلى الله عليه وسلم "احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز".

وقال الله تعالى في الحديث القدسي: "يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم".

3- الخلوة الهادفة كلما سنحت الفرصة لا سيما في الثلث الأخير من الليل، وفي بيوت الله تعالى انتظارا للصلاة بعد الصلاة.

4- الإقبال التام على ذكر الله تعالى في كل الأوقات والتقرب إليه بأنواع الطاعات، وقد قال جل ذكره فيما يرويه عنه نبيه صلى الله عليه وسلم "من تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة".

فلا تسأل عن عون وتسديد من عامله ربه هذه المعاملة، فما أعظم كنودنا معاشر بني آدم، وما أقبح لؤمنا مع الرب الجواد الكريم الحليم، حين ينادينا ليدنينا ونحن نبتعد عن من لا ملجأ لنا ولا منجى منه إلا إليه، لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين.

تابع القراءة

عجبا وزير الدولة تطرد الطلاب وتبكي عليهم .! / محمد عالي بن محمدو

أعجبني كثيرا  وزير الدولة للتهذيب الوطني والتعليم العالي والبحث العلمي إبان رده على السؤال الشفهي الموجه له من طرف أحد النواب في الجمعية الوطنية. أعجبني ظهوره في ثوب الوزير العادل والمخلص لوطنه والزاهد في أمور الحكم يعجبني دفاعه المستميت عن وزارته وعن الجامعة التي لا علاقة له بما جري ولازال يجري فيها من أمور أشبه ما تكون بأمور المعسكرات على حد تعبيره.
أعجبني كثيرا خطابه المطول التناسق والمنسق حيث صال فيه وجال و أشاد بدوره بالنهوض بالتعليم في هذا البلد وأن التعليم من قبله لم يكن موجودا. أعجبتني كثيرا تلك الابتسامات المتكررة التي قد تخدع الرأي العام وتوهمه بصدق ما يقول وتلاعبه بالأرقام على طريقة الجنرال. أعجبنني أسفك الواضح على طرد الطلاب الذي كدت أن تبكي تعاطفا معهم مع علمك وعلمنا وعلمهم  أنك أنت من أتم حبك مسرحية طردهم على طريقة قتل الحسين رضي الله عنه. لكن الرأي العام أصبحت خديعته شبه مستحيلة بفعل وسائل الإعلام التي أصبحت تنقل الأخبار لحظة وقوعها فالكل على علم بما تعرضت له جامعة نواكشوط من هزات عنيفة واضطرابات متكررة كادت تعصف بالصرح الجامعي بسبب ممارساتكم أنتم وتعاملكم السيئ مع الطلاب وفرضكم لمنطق القوة وعسكرتكم للجامعة والتهديد والتنكيل والإغراء وما حادثة القصر منا ببعيد فالكل يا سيادة الوزير على علم بالاتحاد الذي أنشأتم لأنفسكم داخل الجامعة وتأتي أنت لتقول لنا أن الجامعة ينبغي أن تبقى بعيدة كل البعد عن الجاذبات السياسية وأنتم من بدأتم بتسييسها واستخدامها لتصفية الحسابات السياسية مع الطلاب الذين لا يسبحون ويقدسون بحمد الجنرال , الكل على علم تام سيدي الوزير صكوك الغفران التي أعطيتم لبعض الطلاب نظرا لقبوله أن يكونوا أذرعكم الطويلة داخل الجامعة التي قلتم أنتم أنها مستقلة كامل الاستقلال والغريب أن جميع الطلاب المطرودين لا ينتمون إلا لحزبين سياسيين يعدان الأقوى داخل منسقية المعارضة الديمقراطية فهل هذا من محض الصدفة أم أن يدا خبيرة تدخلت لتفصل التهم على متهمين بالدفاع عن حقوقهم المشروعة . سيدي الوزير :لا أريد أن أننوه ببراعتكم في التلفيق وخبرتكم الفائقة في التمثيل واحتقاركم الواضح لمن استدعوكم للمسائلة بقدر ما أريد أن أوضع لمعاليكم أنكم لا تحترمون المدرس  ولا النائب لا التلميذ نفسه من خلال تعاملكم السيئ مع القضايا التعليمية بدا بإقالات مدراء الدروس على أساس ممارستهم حقهم المشروع في الإضراب مرورا بغلقكم لباب الحوار مع النقابات المضربة من التعليم الثانوي و التقليل من أهمية الإضراب الذي تجاوز نسبة 50% مما كان له الأثر السيئ على التلاميذ حتى خرجوا ضحى في مبادرة صوت التلميذ يطالبون بمن يدرسهم بعد أن أوكلتهم تدريسهم إلى مراقبين أحيانا وعمال دعم في أحيان كثيرة واستمرت هذه الكارثة حتى وصلنا إلى الامتحانات التي أوكل طرحها وتصحيحها إلى فاقدي الخبرة الأمر الذي لم ينعكس على حساب الكم بل بلغت نسبة النجاح في الباكالوريا رقما قياسيا فهل من المعقول أ، تكون نسبة النجاح مرتفعة فقط في سنة شبه بيضاء أم أنكم تعمدتم رفع نسبة النجاح لتكون رسالة للأساتذة المضربين تودون من خلالها أن توضحوا لهم أن التعليم بأيديكم ويمكنكم أن تحققوا نسب النجاح التي تريدون  وأن إضرابهم لن يؤثر على الأرقام التي تودون تحقيقها ومستقبل التلاميذ لا يعني لكم شيئا في ظل غياب الرقيبين الضمير والمجتمع. سيدي الوزير هنيئا  لك  على ما تمتاز به من دهاء سياسي ومن خبرة في التمثيل وقدرة فائقة على مقارعة الحق بالباطل وتفنيد الحقائق ولباقة في الأسلوب تجعل السامع لك ينخدع بسرعة فأنت لا تستحق أ، تكون وزير دولة واحدة بل تستحق أن تكون وزير دول متعددة.

تابع القراءة

نصائح صحية على أبواب شهر رمضان / ممرض دولة محمد الأمين محفوظ

ونحن علي أبواب شهر رمضان شهر الرحمة والمغفرة والبر والإحسان ومع قدوم هذا الشهر الكريم يحلو الحديث بل يجب عن الفوائد الروحية والجسدية لصيام رمضان وانطلاقا من هنا فان هنالك وقفات صحية ووصايا طبية لابد من الانتباه لها ليكون رمضان الصحة والنشاط والحيوية وسنتعرض في هذا المقال لبعض من تلك النصائح والوصايا وذالك علي النحو التالي

1 يعتبر شهر رمضان فرصة نادرة من الناحية الصحية لإراحة جميع الأجهزة التي كانت تعمل طول اليوم وعلينا أن نستغل هذه الفرصة لتحقيق هذه الغاية فالجهاز الهضمي الذي يعتبر من أكثر الأجهزة عملا وإرهاقا ينبغي أن يحصل علي اكبر قدر ممكن من الراحة في هذا الشهر ولن يتم ذالك إلا من خلال امتثال الآية الكريمة {كلوا واشربوا ولا تسرفوا} فإذا امتثل الصائم هذه الآية  الكريمة وتجنب الإفراط في الدهون والحلويات والأطعمة الثقيلة خرج في نهاية الشهر وقدنقص وزنه قليلا  وانخفضت الدهون والكولسترول ويكون في منتهي الصحة والسعادة لكن الذي يحصل وللأسف الشديد معاكسا لذالك كله فقد اعتاد الكثير منا حشو بطنه والإفراط في المواد الغازية والباردة

2 علي الصائم التعجيل بالإفطار  فقد ثبت أن له أثار صحية ونفسية هامة ففي هذا الوقت يكون الصائم بحاجة إلي مايعوض السوائل المفقودة طول النهار ثم إن تأخير الإفطار يزيد من انخفاض السكر في الدم وهو ما يؤدي إلي بعض حالات الإغماء  كما يجب علي الصائم الإفطار علي رطيبات لأنها تحتوي سكر لجلوكوز البسيط الذي يسهل امتصاصه ومعادلة سكر الدم بسرعة ثم يتبع ذالك بكاس من الحساء الدافئ  لان المعدة لا تتحمل المواد الباردة في هذه الفترة حتى تستعيد نشاطها بشكل تدريجي وبعد ذالك يتناول كاس ماء  وبذالك يكون الصائم قد حقق الهدفين دفع الجوع والعطش عن طريق التمر والماء عندها يشعر الصائم بالامتلاء فلا يكثر من تناول أنواع الطعام  وهكذا وبعد الصلاة والقيام تكون المعدة قد تم تنبيهها تنبيها حقيقيا وقامت بامتصاص المادة السكرية الموجودة في التمر ثم يعود الصائم لإكمال إفطاره وقد زال عنه النهم

3 يجب الحرص علي أن يكون الطعام صحيا أي بمعني انه متنوعا ويحتوي علي جميع العناصر الغذائية الضرورية مع تجنب المقليات والتوابل التي تسبب عسر الهضم وامتلاء البطن كما يجب التقليل من الدهون

4 الحرص علي وجبة الصحور فقد أوصي النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ولا شك أن له فوائد صحية عديدة ومن أهمها أنها تمنع حدوث الإعياء والصداع أثناء النهار كما تخفف من الشعور بالعطش ومن هنا يستحسن أن تحتوي وجبة السحور علي أغذية سهلة الهضم وكثيرة السوائل كاللبن والفواكه والماء والأغذية الغنية بالألياف  الموجودة في الخضروات والفواكه والابتعاد قدر الإمكان عن الأغذية ذات الملوحة الشديدة أو الحموضة  المفرطة

5 تجنب النوم بعد الإفطار  والحرص علي أداء صلاة التراويح والتمارين الرياضية الخفيفة لان ذالك يساعد علي الهضم ويسهل من  عملية الامتصاص

6 إذا كنت مريضا أو تستعمل دواء مستمرا راجع طبيبك المسلم المعالج فهو ادري بحالتك وسينصحك  ويوجهك التوجيه المناسب فإذا رخص لك في الصيام فسيحدد لك خطة للعلاج وطريقة لاستعمال الدواء وعدد الجرعات وفي كثير الأحوال يكون الصيام أفضل فعند مرضي القلب مثلا نجد أن لقلب يستريح من ضخ نسبة 10بالمائة كانت تتجه للجهاز الهضمي لإجراء عملية الهضم وهو مايؤدي إلي انخفاض ملحوظ الضغط  لكن عموما يتوق صيام المريض علي تشخيص الطبيب المسلم النصوح

7 احرص علي علي القواعد العامة للنظافة وخصوصا نظافة الأسنان عن طريق الفرش بالفرشاة والسواك المتكرر

8 التدخين عادة سيئة وضارة بالصحة ويعتبر رمضان فرصة للتخلص منها فإذا كنت أخي الصائم تستطيع الإقلاع طول النهار فلماذا لا تستمر في ذالك وتداوم عليه وليس الأمر با لصعب المستحيل ولكنه يحتاج إلي عزيمة صادقة ونية خا لصة هذا إذا علمنا أن فوائد التوقف عن التدخين تبدأ منذ اليوم الأول حيث يبدأ الدم يمتص الأكسجين بدلا من أول غاز الكربون وبذالك تستقبل أعضاء الجسم دما نقيا وتخف الأعباء علي القلب

9 أخيرا علينا أن نقول انه يجب علينا أن نصوم حقا بتوازن واعتدال فالصيام حركة ونشاط في النهار من اجل الكسب الحلال وهو صلاة بالليل قيام وتهجد فهو إذا دعوة لجسم سليم وقلب تائب طامع في رحمة الله وليس نوم بالنهار وغضب لأتفه الأسباب وسهر بالليل ولهو ولعب بل هو موسم للعطاء والصحة والسعادة

تلكم إخوتي الكرام قراء مدونتنا الحبيبة °كنكوصه اليوم ° بعض النصائح لهذا الشهر الكريم نرجوا أن نلتزم  بها ونتعاون  علي تحصيلهاحتي يعم الخير في هذا الشهر الكريم                                   

                                                   أخوكم محمد الآمين ولد محفوظ

تابع القراءة

برلمانيونا والدور المفقود / محمد عال بن امخيرف

يعتبر البرلمان الحالي الأمل الوحيد لإسماع مشاكل وهموم المواطنين لأنه البرلمان الوحيد عبر تاريخ البلد الذي يعتبر الواجهة الطبيعية للمجتمع الموريتاني بجميع أطيافه وذلك لخصوصية المرحلة التي تم انتخابه فيها وللشفافية التي طبعت تلك الانتخابات الشيء الذي لن يتكرر في المستقبل حيث سنعود إلى هيمنة الحزب الواحد على البرلمان. لكن هذه السانحة لم نستفد منها نحن ساكنة مقاطعة كنكوصه ربما لأننا لا ننتخب على أساس البرنامج الانتخابي وإنما لاعتبارات ضيقة قبيلة أحيانا أو ضمن تحالفات سياسية بين المجموعات المحلية أشبه بتحالفات الحرب العالمية الأولى ويعتبر الخارج عن هذه التحالفات إن لم يكن مرتدا فعليه على الأقل التوبة والرجوع عن هذا الأمر الشنيع الذي أقدم عليه لأن مجموعته حليفة للمجموعة كذا أو أن من يريد أن يحيا فعليه أن يسير في الاتجاه الذي تسير فيه الدولة .

 وهكذا تتواري مطالب واحتياجات ساكنة مقاطعة بأكملها خلف هذه التحالفات الرجعية المقيتة  في بلد لا يحصل فيه المنادي بحقه على أبسط الحقوق فكيف بمن لا يفتح فمه إلا عند طبيب الأسنان؟ ولا شيء أدل على ما قلت من ذلك الصمت المطبق الذي يخيم على منتخبينا منذ وصولهم إلى البرلمان فلا أحد منهم يتكلم عن قضية تعني البلد عامة ولا عن مسالة تتعلق بمن أوصلوهم إلى قبة البرلمان  وكأن ساكنة المقاطعة لا يستحقون حمل همومهم أو أنهم ليس لديهم أية مشكلة في سنة عجفاء من سنوات الفقر والفاقة الذين وعد  الجنرال  بدحرهمافي برنامجه الانتخابي الذي تضمن محاربة الفقر عن طريق القضاء الفقراء .

 فهل انتخب منتخبونا لطرح مشاكلنا؟ أم لحل مشاكلهم ؟ أم لشغل أماكن شاغرة من المقاعد اليمينية في البرلمان فقط؟ أم هل عليم أن لايتكلموا أنتخبناهم وأِشترطنا

تابع القراءة

حديث ذو شجون (عن الثورات العربية) سيدي محمد بن الصغير / كاتب كنكوصي مقيم بالكويت

قبل ثلاث سنوات تقريبا حيث لم تكن في سماء العالم العربي قَزَعةٌ لثورة أو ربيع جمعتني الأقدار الحلوة ضمن مجلس كريم بأحد كبار المشرَّدين من قادة الفكر وأعلام السياسة في عالمنا الإسلامي ، وقد جاء من أقصى بلاد الله خائفا يترقب ؛ فاسمه وأسماء كثير من إخوانه وطلابه بأيدي الشرطة الدولية وعند منافذ دخول العديد من الدول العربية ، ولم يكن – بالطبع – يسافر على جواز بلده ، بل بوثيقة للأمم المتحدة ، وكنت شاهدا على لحظة وصوله لمطار إحدى الدول العربية للمشاركة في مؤتمر للمفكرين الإسلاميين بحكم علاقتي الوظيفية حينها بالجهة المنظمة للمؤتمر.

السياسي المحدَّث

وكنت سمعت فيما سبق وقبل هذا اللقاء بسنوات أن الرجل لطول المعاناة التي مرت به بدأ يساوره اليأس ويدب إلى نفسه الإحباط وأصبحت لديه أطروحات تستبطن ذالك الشعور ، ولكن ما أن انتظم الجمع المبارك الذي كان يتحدث إليه الرجل وبدأ الشيخ (المفكر) يتوغل في حديثه العميق الآسر حتى شعرت بأن غمة تنكشف عن عيني ، ومستقبلا مشرقا يتراءى أمامي خلف سُجُف الواقع الداكنة . لم يكن ما سمعته من هذا الشيخ حديث واعظ – ونعم حديث الوعاظ – وإنما كان معلومات واستنتاجات تسندها الإحصاءات ويزكيها منطق التحليل الموزون . خرجت من المجلس وأنا مقتنع أكثر من أي وقت مضى بأن نهاية أحكام الاستبداد في العالم العربي أصبحت وشيكة وبأن لا بديل عنها إلا العاملون للإسلام ، وبأن الذين يخوفون الناس من " الفيتو " الغربي على صعود الإسلاميين واهمون ؛ فليس بمقدور الغرب أن يقف أمام خيار الشعوب التي لن يستطيع تمثيلها ولن تقدم في الفترة القادمة غير الإسلاميين.

ولكم سعدت وأنا أسمع هذا الشيخ وهو رمز العمل الإسلامي في إحدى أسوإ دول القمع العربي التي لم يعد أكثر الناس – حينها- يعرفون من الناطقين فيها باسم الدعوة والحركة الإسلامية غيره ، وهو يعيش في منفى غربي ناء تطارده ثلاثة أحكام بالسجن مدى الحياة ، وتوصد دونه أبواب العديد من دول العالم العربي والغربي.

لقد سعدت كثيرا بما سمعته منه من طمأنة على العمل الإسلامي في بلده وهو يبشر بعودة الناس إلى الخير والالتزام ، وأن نظام السوء في بلده العريق لم يستطع سلخ الناس عن دينهم رغم كل الجهود . وأكثر ما سرني من ذالك ما قاله من أن الحركة الإسلامية في بلده تعمل في الداخل ومنه تدار وقيادتها الفعلية هناك.

وهكذا تمر الأيام سراعا ، وفي أقل من سنتين بعد هذا اللقاء تحدث ثورة كبرى تطيح برأس الفساد وأيقونة السوء في العالم العربي " زين العابدين بن علي " وتنداح رياح التغيير العاصفة لتذرو أحلام " مبارك " في التوريث ، وتكشف للعالم ما كان " ينتوي".

ويستمر الزلزال المحبوب ، ويبدأ الربيع العربي مؤذنا بفجر الإسلاميين ، ويعود لحديث الشيخ – الذي كنت أتحدث عنه - ألقه في النفس وتأثيره في الضمير . أقول : إن كان في السياسيين ولي أو محدث – ولم لا ؟- فأرجو أن يكون الشيخ راشد الغنوشي . ولا أضيق بعدها واسعا!.

والمحدَّث الآخر

ربما اضطرنا السياق إلى حيز ضيق في التعبير ولكن لا بأس ؛ فالمحدَّثون ليسوا كلهم أولياء والأولياء ليسوا كلهم محدثين!.

هناك محدَّث آخر مشهور كان كأنما ينظر إلى الغيب السياسي من ستر رقيق ، وبالمناسبة هو حاكم مستبد (وفرعون) ، بل هو الرئيس مبارك بدون كبير تشويق ! ؛ فقد كان كلما عوتب من قبل أصدقائه الغربيين على تزييف الانتخابات واللعب بإرادة الشعب في بلده أجابهم إجابة مسكتة – لهم -يبدو أنها قناعته الراسخة " عايزين البلد يمسكوها الإخوان؟!، ولعلها المنقبة السياسية التي تحضرني لمبارك الآن (أذكرها وقد أمرنا أن نذكر محاسن موتانا)؛ فقد كان عارفا بشعبه تماما، ويدرك أنه متى أعطي حرية الاختيار فلن يبغي بالإخوان بديلا، وقد صدقته الأيام.

وها هي الأحداث تتسارع بعد سقوطه ثم محاكمته ليشهد - وهو يودع الدنيا - الإخوان وهم يرثون "موطئ قدميه" بإذن الله.

واليوم وبعد أن بات مؤكدا فوز مرشح الثورة (مرشح الإخوان المسلمين) في مصر رغم كل العراقيل التي وضعت أمامه على نحو ما ضمَّنتُه الأبيات التالية:

برغم جحيم المكر في اليوم والأمس *** ورغم اصطناع الخوف والشك واليأس
وبعد انقلاب الجيش يعبث بالحمى *** يقول لأرض النيل ويحك من مرسي
فقد قررت مصر وصال مسيرها *** وحن إلى مرسي سفينتها الكرسي

فإن ثورات الربيع العربي بإذن الله ستتجاوز مرحلة الاستضعاف، وتجري رياح التغيير بما لا تطيق مقاومته عروش الاستبداد التي ستنتقل إليها – بالإرث - صدمات مبارك كما انتقلت إليها من قبل حمى الخوف من الإسلاميين!.

وسيغدو تتويج الثورة في مصر وقودا من الحماس يفجر طاقات الشباب الثائر في العالم العربي.

والخراج لفلسطين

أي انتصار أو تقدم يحرزه شعب عربي في ثورته يغدو خطوة متقدمة لبقية الشعوب ؛ فإن الثورة العربية قد شَعَبَت صدع الشعوب العربية بعد أن أوهته أيدي الرسميين العرب طوال العقود الماضية.

وهكذا يعيش الثوار في الميادين إحساسا حقيقيا باشتراك المصير وتبادل التأثير.

ولكن قضية الأمة الكبرى وثأرها المقدس في ثغرها السليب وقبلتها المغتصبة هو الغائب الحاضر في ثورات الشعوب . ولا عجب أن يتردد الهتاف من أجل فلسطين في دول الثورات ، وإن تكن الثورات فيها ما تزال تحاول التمكين لأقدامها في الأرض.

فتحرير فلسطين يمر حتما عبر تحرر الأمة التي ستحررها ، وهي منخرطة اليوم في صناعة المرحلة الأولى ، والثانية في الطريق بإذن الله.

وهذه هي نظرة الفلسطينيين أنفسهم للثورات العربية؛ فقد سمعت المجاهد خالد مشعل – حفظه الله - قبل شهر من الآن يقول: "إن الثورات العربية ستشغل الأمة مؤقتا وتصرف الإعلام عن قضية فلسطين ولكن الأمة ستنهض بإذن الله وذالك أكبر ما سيخدم فلسطين".

ونفس المعنى هو ما عبر أخ فلسطيني في مؤتمر رابطة العلماء السلفيين المنعقد
منذ أسابيع في قطر حيث قال: "نقول للثورات العربية أمطري حيث شئت فسوف يأتيني خراجك".

وكلام القائد المبارك خالد مشعل منسجم تماما مع رؤية حركته المسطَّرة ، حيث لا ترى حماس أن بإمكانها تحرير فلسطين وحدها وإنما بإمكانها شغل الدولة الصهيونية عن مخططاتها التوسعية والتأثير على سياساتها في تهويد فلسطين ، حتى تتعافى الأمة فتستعيد فلسطين وتحررها.

وبالمناسبة فقد قال الرجل في حديثه المشار إليه كلاما في غاية الروعة والتأثير، ضرب فيه المثال في وضوح الرؤية والتوازن والإيمان بالقضية والالتزام بالوفاء خاصة في جزئه المتعلق بالموقف من سوريا، وعلاقة حماس بإيران.

وهو ما لا يتسع المقام لإيراده الآن. وقد أطلت عليكم. وللحديث شجون!.

تابع القراءة

شكرا تواصل ...... الأستاذ/ سيد محمد بن محمد محمود بن اميس

في الحلقة الأولي من مقالي الذي عنونته (قراءة في شعارات الإسلاميين) أشرت إلي بعض أسباب قيام الشعوب فجأة بالإطاحة بأنظمتها كما سردت بعض شعارات الأحزاب الإسلامية في الدول العربية فلا حظت أن الشعارات التي يرفعها الإسلاميون كالحرية والعدالة والتنمية والبناء هي نفسها الحقوق المستلبة التي تبحث عنها الشعوب وهو ما يفسر في نظري  خبب هذه الشعوب إلي حظيرة الإسلاميين .

وفي هذه الحلقة سنكتفي بالقراءة في ثلاثة دروس ليست شعارا للإسلاميين ولكنها دروس ومفاهيم سيتبين بعد الغوص أنها نبض الشارع العربي وتطلعات الفرد فيه مما يؤكد حقيقة مفادها أن الإسلاميين صناعة شعبية محلية خرجت من رحم هذا الوطن وإليه تنتمي خلافا للأحزاب والحركات الأخري التي : إما منا هج وأفكار مستوردة من خارج الحدود العربية  أصحابها مواطنون عندنا بالجنسية فقط  وإما مستبدون أعمتهم شهوة السلطة عن حقوق الشعوب فهم ماضون في غيهم إذالم يكن لهم رادع قوي.

والدروس المستفادة من الإسلاميين السياسيين كما يحلو للبعض أن يعبرحيث لا  يتصور إسلام بلا سياسية هي:

1-      أن السيلسة ليست بالضرورة هي النموذج الغربي بل هناك سياسة وطنية أي أنها تنطلق من الخصوصيات المحلية : تقوم بالدعاية وشرح البرامج الإنتخابية ومحاولة إقناع الناخب دون أن تصطدم بالثوابت الدينية والأخلاقية وعليه فالكذب والتزوير والخداع وشراء الذمم والرقص والإختلاط والتبذير ليست هي النموذج الوحيد للسياسة وفي هذا الإطار أتذكر رئاسيات 2003 وأنا اتجول بين مقار الحملات لاحظت أنما يميز حملة الإسلاميين أن ، ليس فيها صخب ولاتبذير ولا ما يخدش الدين ولا الأخلاق بل عرض للبرامج وتوعية للضمير.

2-      أن المطالبة بالحقوق ومحاولة تغيير المنكر سلميا بالمظاهرات والوقفات والاحتجاجات والاعتصامات والإضرابات ليست خروجا علي الحاكم بالمفهوم الشرعي بل هي واجب كل مسلم قدر الطاقة لقوله تعالي(ولا تركنوا إلي الذين ظلموا فتمسكم النار) وقوله عليه الصلاة والسلام (من رأي  منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذالك أضعف الإيمن ) فاسكوت علي الباطل رضي به و  مشاركة فيه والساكت عن الحق شيطان أخرس ولا يخفي أن ثراء ثلة قليلة من النخب الحاكمة والمتعاونين معها من ثروات البلد  علي حساب أغلبية الشعب وتزوير الإنتخابات لغير الأمين وغير الأكفإ  وعجز المواطن الضعيف عن الوصول إلي حقه  إلا عن طريق الرشوة والوجاهة كل ذالك من الباطل البين الذي يجب إنكاره هذا عدا تعطيل الشريعة في المجال الجناء والإقتصاد والاجتماع وغيره.

3-      أن الحداثة والرخاء الإقتصادي والتقدم العلمي لا يقتضي بالضرورة القطيعة مع قيم وخصوصيات هذا المجتمع وهنا تبرز نظرية البديل الإسلامي فالفن مثلا يمكن أن يكون راقيا وهادفا في نفس الوقت والإقتصاد يمكن أن يكون قويا منافسا وغير ربوي في ءان واحد والمرأة يمكن أن تشارك الرجل في حمل الأمانة دون أن  تتخلي عن واجباتها الدينية والاجتماعية  كمربية للأجيال وهكذا ننافس الأمم المتقدمة علميا واقتصاديا دون أن نفرط في الخصوصيات المحلية والدينية .

تابع القراءة

لأول مرة في موريتانيا : صدور كتاب عن المجتمع السوننكي للأستاذ علي سيسى

أصدر المركز الموريتاني للدراسات والبحوث الاستيراتيجية بحث بعنوان "المجتمع السوننكي في موريتانيا" للباحث علي سيسى والذي يعتبر أول بحث مكتوب بالعربية يفرد لدراسة المجتمع السونننكي في موريتانيا متتبعا تاريخ علاقاته مع المماليك والإمارات التي حكمت المجال الترابي المعروف حاليا بموريتانيا ويلقي الضوء على الأدوار التي اضطلع بها المجتمع السوننكي في مقاومة المستعمر الفرنسي والاضطهاد والتمييز الذي تعرضت له محاظرهم على يد المستعمر وأعوانه.

ويعتبر الأستاذ علي سيسي أحد أهم الأوجه الدعوية والعلمية في ولاية كيدي ماغه

للإطلاع على مقدمة الكتاب وفهرسه أضغط هنا 

تابع القراءة

صوت التلميذ لن يبقى مبحوحا بعد اليوم

 

 

سنوات طويلة والتلميذ الموريتاني، يعاني من المناهج التربوية الفاشلة والإصلاحات التربوية الإرتجالية  التي ترسمها الأنظمة المتعاقبة على هذا البلد ، والتي ما إن تلبث – أي تلك الخطط- حتى تعبث بها أيادي التلاعب ، والنسيان.

وكانت البلاد قد شهدت  أكثر من نظام تربوي بدءا بما سمى بمقاربة المحتوى ثم مقاربة الهدف وأخيرا مقاربة الكفايات التي طبقها نظام ولد الطائع في نهاية التسعينيات، وهذا يعني أن موريتانيا الآن رغم حداثة سنها توجد فيها ثلاثة أجيال كل منها له نظامه التربوي الخاص الذي درس به.

والحقيقة تقول بأن تلك الأجيال " خاظت بين باط ومرفك" حيث أصبح معظم خريجي تلك المناهج معطلا بالعربية تارة وبالفرنسية تارة ، وبالـلاشيء  تارة أخرى !

و التعليم اليوم بأكمله يعاني من المشاكل الجمة في جميع مستوياته وعلى جميع الأصعدة ولكن ما يهمني هنا في هذا المقال هو الحديث عن التعليم الأساسي والثانوي ، الذي أصبح اليوم بين مطرقة  ضعف التعليم العام ورداءة أداء أهله، وزندان كلفة التعليم الخاص وربحيته ،  فالتعليم الخاص – للأسف-  في كثير من برامجه لم يعد يطبق قاعدة التفوق والإمتياز والنجاح بل الواقع يقول : "من يدفع ينجح". !

الأخطاء المتراكمة..

لاشك أن الجميع  أصبحوا يدركون بجلاء أن قطاع التعليم في موريتانيا أوشك على "الإحتضار" حيث تدنت المستويات ونسب النجاح ودخلت الفوضى القطاع من الباب العريض.

ولكن هناك مشاكل رئيسية ، وأزمات واضحة يعاني منها التعليم يمكننا توضيحها فيما يلي :

1-    إضرابات الأساتذة  المتكررة  ، والتي تسبب ضياع الكثير من الأوقات والجهود ، دون أن يكمل التلاميذ المقرر الدراسي ؛  فتأتي الإمتحانات والتلاميذ لم يدرسوا إلا القليل من المواد المقررة ، مع ضعف في التقديم والمراجعة.

2-    وجود فئة من الأساتذة – للأسف- هدفها الأسمى هو جمع المال بأي وسيلة،- ولايهمها مصلحة الطلاب ولا دراستهم- مما أوجد طلابا فقدوا الأمل، فضعفت إرادتهم، فانعدم الإبداع والابتكار..

3-    سوء البنية التحتية وتدني الخدمات  :حيث تعاني المدارس من ضعف في الوسائل اللوجستية من (طاولات وسبورات ومقاعد ، إضافة إلى تهالك بعض بنايات المدارس..إلخ )

4-     وجود مقررات دراسية جد متخلفة ؛ فهي لاتواكب الواقع ولا تطلعات المستقبل.

5-    الإكتظاظ  الكبير داخل مدارس انواكشوط نتيجة للواقع البائس الذي يعيشه التعليم في الداخل مما سبب هجرة معاكسة إلى العاصمة من الداخل.

6-    الإرتجالية في وضع البرامج ، ومتاجرة الأنظمة السياسية المتعاقبة بالمنظومة  التربوية وتقليبها كل مرة حسب مزاج أي وزير جديد!

7-    عدم وجود استراتيجية محددة وثابتة  إضافة إلى إقصاء اللغة الأم – التي ينص عليها الدستور-  وهذا من أكبر الأخطاء الفادحة التي ارتكبت بحق التلاميذ.

إلى غير ذلك من الأخطاء – المرتكبة بحق التعليم وبحقنا نحن التلاميذ- التي يضيق المقام عن حصرها ، والتي تحتاج إلى منتديات ومشاورات وبحوث أكبر وأوسع.. ولكن حسبي منها هذه الإشارات الواضحة.. والتي تنبئ أن ما خفي أعظم!

وأخيرا.. جاء صوت التلميذ..

بعد هذا العرض والتفصيل ، لا أظن أن أحدا يفكر في سلامة مستقبله ؛ إلا وستدفعه الغيرة على الواقع ، والطموح إلى المستقبل ، إلى المطالبة  بإصلاح التعليم والدفاع عن حقوق التلاميذ المسلوبه.. 

واليوم وقد جاء صوت التلميذ ليصدح في آذان من سلبوه حقوقه وهمشوه.. وليطالب بتغيير هذا الواقع المزري ؛ قد يخرج علينا متسائل ما بال هؤلاء التلاميذ "المغرر بهم "، لما لم يخرجوا ليطالبوا بحقوقهم قبل الآن ؟!
والجواب أن التلاميذ – كغيرهم من المظلومين والمهمشين وضحايا الفساد والإهمال- كتب الله لهم الوعي والإدراك في هذه "اللحظة التاريخية" .

وقرروا أن لا سكوت بعد اليوم ، وأنهم لن يقبلوا أن يروحوا ضحية لهذه المناهج الدراسية الفاشلة ، والسياسة التعليمية البائسة ، كما راح من قبلهم ضحياكثيرون لها !

فعهد السكوت انتهى.. وصوت التلميذ لن يظل أويبقى مبحوحا بعد اليوم!

بداه / سيد محمد  /تلميذ بثانوية البنين رقم : 2

تابع القراءة

رئيس الفقر والفساد والطغيان

بقلم : عبد القادر ولد الصيام
ouldsiyam@yahoo.com


alt  

عبثا يحاول  الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز و زبانيته إقناعنا بأنه " رئيس الفقراء" و أنه مَن يحارب الفساد و يسعى لتنمية البلاد إذ تتكشّف حقيقته مع مرور الزمن و تـُثبت الوقائع على الأرض أن سيادته مخالف لكل ما يدّعي هو و أغلبيته التي تعودت دعم كل حاكم ظالم .و إذا استمرت السياسيات الظالمة التي ينفذها سيادته فسيصبح –قريبا- رئيسا لبلد كل سكانه فقراء باستثناء مجموعة قليلة من المؤيدين له تسكن و ترعى حول حِمى القصر..!

أما  محاربة الفساد فقد تحولت إلى وسيلة لإسكات بعض الخصوم و إبعادهم عن الواجهة و الانتقام من بعضهم الآخر, و قد قضى بعض ضحاياها سنتين في السجن ( ملف سونمكس) و تم إطلاق سراحهم دون إدانتهم, بينما يخضع مفوض حقوق الإنسان السابق لسجن تحكمي ظالم و طويل...و مع ذلك يتفنـّن الرئيس و أغلبيته في منح صفقات عمومية  ( بالتراضي) بعيدا عن الشروط القانونية , كما يتم صرف الميزانية العمومية خلافا لما صادق عليه البرلمان الموالي للسلطة و يتم إنفاق ما يقارب نصف مليار من الأوقية على زيارتين لسيادته دون كبير فائدة!!

و أما الديمقراطية فقد تحولت إلى كـِذبة مكشوفة , فالرئيس الذي  وصل للسلطة عبر انقلاب و اتهمه الكثيرون بالتزوير في وصوله للسلطة بعد اتفاق داكار و قبلوا به على مضض من أجل أن يجنبوا البلاد كوارث و أزمات  هي في غنى عنها ها هو يثبت يوما بعد يوم أنه طاغية و متكبر و أنه يرفض التظاهر السلمي..و التعبير عن الرأي –بالنسبة لمخالفيه- الذين يمنحهم العصي و الهراوات و يستقبل مؤيديه في القصر و يسقيهم "ماء زمزم"!

وكما يعلم الجميع  فلم يسلم من قمع شرطة  الرئيس أطفال المدارس الابتدائية و لا طلاب الاعداديات و الثانويات , أما طلاب المعاهد و الجامعات و منظمات الأحزاب الشبابية فلهم من زبانية الجنرال  الاعتقال و الويل و الثبور , و لعل ما حصل صباح اليوم (الأربعاء 16 مايو)  خير دليل على ذلك!!كما أن انعقاد برلمان غير شرعي و تأخير الانتخابات عن موعدها الأصلي و عدم توفير بطاقات انتخابات وطنية للاقتراع  كلها أمور تثبت انعدام الديمقراطية الحقيقية و خضوعها لرغبة ساكن القصر الرمادي و سعيه للبقاء و الخلود هناك!

لقد استخدم الرئيس كل إمكانات الدولة لتثبيت ملكه وإضعاف خصومه و إجبارهم على الانصياع  لرغباته, و في هذا الإطار تم استخدام  القنابل و الكلاب و الشرطة و مُـعدّات الإطفاء  لتفريق المعارضة و ضربها مقابل ترك المواطنين يعانون من جحيم الجرائم  و السرقة و التلصص و  إمكانية تلف ممتلكاتهم بسبب حريق ذهب من ينبغي أن يُخمده إلى " مسجد ابن عباس" لا للصلاة بل  لإخماد ثورة لن يستطيع إخمادها و إن ساهم في تأخيرها إلى حين!

تحولت معظم  برامج دعم الشباب إلى أموال تؤسس بها  بنوك شخصية  لبعض الشباب!! , و تحولت الشركات الوطنية إلى شركة وطنية يملكها الرئيس و أقاربه و مقربون منه كما تقول مصادر إعلامية عديدة!!

لقد قام الرئيس  بتحصين مفسدين كبار لهم علاقات به ,  و انتقل بعضهم من منصب كبير إلى آخر أكبر منه رغم ما قيل عنه من فساد و رشوة و اختلاس و غلول..!...و تم جلب "معارضين" سابقين إلى الأغلبية رغم اتهام الرئيس  لهم ببيع الأرز الفاسد و سرقة أموال "صندوق الضمان الصحي" و ميزانية "الجمعية الوطنية" و مُنح بعضهم جواز سفر دبلوماسي وتم تعيين بعضهم في مجالس إدارة شركات و مؤسسات وطنية, و   أصبح بعضهم مستشارا  لرئيس الفقراء و مؤيدا لصاحب الحرب على الفساد و باني البلاد!!!

تحول برنامج "أمل" إلى وسيلة لابتزاز المواطنين الضعفاء, و لأول مرة في موريتانيا يتم توجيه الإدارة الإقليمية إلى حرمان المعارضين من البرنامج, كما تم استخدام بعض ممتلكات الشعب و ثرواته من أجل  إغراء بعض الفقراء بالرضوخ لنزوات الأغلبية و الابتعاد عن المعارضة مقابل سمك صغير و عديم الفائدة!!

و لم يقف الأمر عند ذلك بل استخدم الرئيس و أغلبيته ثروة الشعب للسيطرة أكثر و تم استخدام الإعلام العمومي للتضليل و الدعاية للحزب الحاكم و شركائه  في الظلم و التطفيف و تم استئجار   أقلام و ألسنة مسمومة و رخيصة لذم المعارضة و قادتها و تصويرهم و كأنهم شياطين يسعون إلى حرق الأخضر و اليابس و أنهم –كالجنرال و زبانيته- متعطشون للوصول للسلطة و الاحتفاظ بها بأي ثمن!!

امتلأت الصحف المطبوعة و مواقع الانترنت و الشبكات الاجتماعية بسيل جارف من الكلمات المسمومة الموجهة لكل راغب في التغيير و الإصلاح متهمة إياه بالخروج على السلطان و السعي للإفساد في الأرض و نشر الفساد و الحرب الأهلية و تمت الاستعانة ببعض "فقهاء السلطان" لتبرير ذلك و هم من تعودوا السكوت و الخنوع و القبول بظلم الحاكم و البقاء في صفه و ظله أيا كان!!
.!

كل ذلك إرضاء لنزوة رجل و مجموعة قليلة تعودت ركوب ظهورنا و سرقة ثرواتنا و بيعها للشركات العالمية مقابل رشاوى و امتيازات لهم  , و في هذا الإطار فقد بيعت ثروة السمك لشركة صينية –لتأتي على ما يتركه الأوروبيون و اليابانيون و الروس و الكوريون,كما تم بيع ثروات معدنية لشركات استرالية و عالمية , و تم بيع مناجم بقيمة لا تساوي عُشر قيمتها !

رغم الجفاف و القحط و ضعف –بل و انعدام- خدمات الماء و الكهرباء في كثير من مناطق البلاد واصـَلَ أهلها التظاهر مطالبين بتغيير أوضاعهم و تحسينها دون أن يجدوا آذانا صاغية من الأغلبية ...رغم كل ذلك  يستمر الرئيس و أغلبته بالتبجّح بمنجزات عملاقة لم تر النور بعد!! , و كما يعلم الجميع فقد تم الإعلان عن تدشين مشاريع لم تنطلق بعد, و أخرى لم تحصل على تمويل, لكن "في زخرف القول تزيينا لباطله" !

الشيء الوحيد الذي يدّعي الرئيس و أغلبيته أنه أنجزه هو الطرق,  و قد قيل الكثير عن هذه الطرق بدءا بطريقة منح صفقاتها و انتهاء بالجهات المتعاونة -المتمالية- في تنفيذها و التي لها علاقة  بالرئيس و محيطه الضيق!و مع ذلك فهي و إن كانت مستوفية للشروط الشكلية إلا أنها كسابقاتها في عهد الرئيس معاوية تبدأ في التآكل بعد أسابيع من تدشينها و "استلامها" من طرف الجهات المسؤولة ....!

لقد ارتفعت الأسعار بشكل مذهل و انخفضت قيمة الأوقية باستمرار و استفحلت مشاكل الصحة و التعليم في ظل رئيس الفقراء , كما تم شغل الناس بمعارك وهمية حتى يبقى الرئيس  و أغلبيته في السلطة مهما كلف الثمن ...

آن للشعب الموريتاني أن يـُعلن –و بوضوح- رفضه لاستمرار السياسيات الحالية للنظام  و المتمثلة في قهره و إفقاره و بيع ثرواته و رهنه لجماعة تعودت اختلاس المال العام و تهريب أموال الشعب للخارج  و دعم كل انقلابي و حاكم متسلط , و آن لظلم الجلاّد و شرطته أن يتوقف, و آن للقهر  و التهميش أن ينتهي و يتوقف , و آن لكل مواطن أن يقول لكل ذلك  " لا"  بمليء فيه .

آن لرئيس الفقراء و زبانيته أن يترجـّلوا و يتركوا الأمر لأهله,  و آن للشعب أن يقود زمام المبادرة و أن يُعلنها حربا على الفساد و المفسدين  الحقيقيين و الظالمين, و أن يسأل كل حاكم عما فعل,  وكل ظالم و مستبد لم ظلم و استبد؟ و آن للعدالة و الحرية و التنمية و الاستقرار أن تسود .. و لكن لن يتحقق ذلك قبل رحيل "رئيس الفقر و الفساد و الطغيان" و زبانيته.

تابع القراءة

عن التهاب السحايا ........ ممرض دولة / محمد الأمين بن محفوظ

هو مرض معدي شديد الخطورة يصيب الكبار والصغار قاتل بدرجة شديدة يحدث نتيجة تكاثر الكائنات الحية الممرضة داخل الأغشية المبطنة لسطح الدماغ والحبل الشوكي يكون سببه فيروسي  في اغلب الأحيان وبكتيري أو فطري في أحيان أخرى وإن كان الالتهاب الفيروسي يمثل العدد الأعظم من الإصابات ويعتبر النوع الفيروسي الأكثر خطورة  ماقد يجعله سببا سريعا للوفاة لدى الأشخاص الأصحاء ذوي المناعة الجيدة وينتشر المرض في الأحياء السكنية الضيقة وفي فترة الحر غالبا تتم العدوى عن طريق رذاذ المريض المتطاير أو بمصافحة الشخص المصاب بالفيروس أو عن طريق استعمال أدواته

ولهذا المرض أعراض وعلامات وتكون أوضح وأسهل عند الكبار حيث نلاحظ حمي شديد ة الخطورة ومفاجئة واقيائات غالبا ماتكون صاروخية كما تلاحظ تقلصات عضلية وتصلب النقرة وكره شديد للضوء أما عند الصغار فنلاحظ  بالإضافة إلى ذالك انتفاخ اليافوخ وكثرة البكاء و الإضجار

أما عن العلاج فإنه لايوجد علاج محدد يعطى للمريض خاصة في الحالات الفيروسية حيث تشفي معظم الحالات تلقائيا في حدود 7 إلى 10 أيام أما في الحالات البكتيرية فتتم المعالجة عن طريق المضادات الحيوية وبشكل كبير وفعال وذالك عن طريق الوريد ولمدة أسبوعين على الأقل

                                                                   عافانا الله وإياكم من كل داء

تابع القراءة

ملاحظات على هامش الاحتجاجات...... بقلم : إدوم بن غالي

 

مؤيدا أم متعاطفا أم متفرجا، لا أدرى سوى أنني وجدت نفسي داخل مسيرة المعارضة الديمقراطية الأربعاء المنصرم حضرت الانطلاقة والاعتصام قرأت لافتات وسمعت الشعارات تحدثت وحاورت بعض الثائرين و الثائرات وسجلت بعض الملاحظات على الهامش نساء من مختلف الأعمار والشرائح تركوا البيوت و الأطفال وجاءوا إلى المسيرة والاعتصام لم تمنعهن شمس نواكشوط الحارقة من الحضور ظهرا و لا برودة الأجواء ليلا من مواصلة الاعتصام منهن من جاءت تريد إسقاط النظام ومنهن من جاءت تريد فقط الاستمتاع بهذا السمر الذي يذكرها بأجواء الحملات الانتخابية -على حد تعبيرهن-، لا يفهمن السياسة و لا يعشقن التحدث فيها. شكلوا مجالس طرب هنا وهناك منهم من غنت (أشوار التبراع ) ومنهن من غنت:

"ارحل ارحل يا عزيز، ماه باك أولا ما تريز، كاف كاف جنرال الفيافي، ديكاج ديكاج جنرال أريفاج، ارحل ارحل شور الصين كالتهالك توجنين، سياساتك ماهي زينه كالتهالك تفرغ زينة".

بعض الثوار وجد فرصته لإبراز قدراته الأدبية، حيث كان ما يعرف عندنا محليا بـ"لكطاع" حاضرا بين المبدعين الثائرين لكن الكثير منهم كان يبدع بهزلية كأن السمر و(الشنه ) أو ( جركان ) قد نساه في قضيته التي جاء من أجلها والمتمثلة في الجاهزية على فرض رحيل النظام هذا النظام الذي لا يفهم الطرب ولا الشعر حيث قال ذات مرة نهارا جهارا إن الأسباب الحقيقية التي تقف دون تقدم وبناء ونماء و ازدهار البلد هو ذاك الكابوس الذي يسمى الشعر هل يتجاهل سيادته الدور الكبير الذي لعبه شعراءنا في تمثيل البلد في مشارق الدنيا ومغاربها وفي كل المسابقات الدولية ألا يعرف رئيس الفقراء الدور الذي يلعبه الشعر في توجيه وتثقيف المجتمع من خلال محاربته للرشوة والفساد والمحسوبية وكل الأمراض الاجتماعية

أم إن الأسباب الحقيقية التي قادت هؤلاء الثوار والثائرات إلى الطرب والأدب هي معارضتهم للنظام في كل شيء إن الشعر جليس الموريتانيين وزادهم يجلس معهم أينما حلوا وهذه ربما تكون رسالة صريحة وواضحة أراد هؤلاء أن يوجهوها إلى صاحب الفخامة الذي يكره الطرب و حتى كلام العرب وفي مقابل هذا وذاك كان الجو السائد في ميدان التحرير هو جو يتميز بالحيوية والحماس والنشاط و الجاهزية التي يتميز بها شباب الثورة وهذه رسالة أخرى إلى ساكنة القصر الرمادي تقول لهم إن الثوار ليسوا عجزة على عكس ما ورد على لسان الميكانيكي المتغطرس بلغة الثوار الشباب.  

تابع القراءة

نَحْوُ الأمية ......../ محمد بن زروق

 
ليس الأمر مجرد وحي خيال كاتب موهوب  ولا هو محض تلبيس سياسي ماكر وما كان حديثا  مفترى لكنها قصة واقعية عشتها بكل مرارة وأسى وأرجو أن أوفق في نقلها بأمانة.

ففي أحد أيام نيسان وحين كنت ذات صباح باكر أجلس أمام صيدلية في إحدى عواصم الفقر بمثلث الأمل المفقود وقعت عيني على فتاة تجلس أمام الصيدلية المغلقة كعادة  الصيدليات في المنطقة حيث تقتصر مدة خدمتها على ما يناهز 12 ساعة من النهار فقط ليكون مصير مريض مكلوم حصل على وصفة طبية بعد غروب الشمس هو فقط انتظار الفجر أو الموت.

اقتربت من الفتاة سألتها بانكسار هل تنتظرين الصيدلية؟  أرجو أن لا يكون عندك مريض! أجابتني : لا,  ألححت عليها في السؤال لأن طرف السوق الذي توجد فيه الصيدلية يبدو موحشا والوقت ما زال مبكرا, أعدت عليها السؤال لكنها أخيرا أجابتني : أنتظر شخصا يأتيني هنا. كانت إجابتها هذه المرة بمثابة بلسم خفف عن نفسي وقع القلق من أن تكون لها وضعية تحتاج المساعدة.

أخذت مكاني جنب الصيدلية وبدأت أرمق الفتاة من حين لآخر وبعد فترة سألتني : هل تعرف فلانا؟ قلت لها : نعم, قالت : هل يأتي عادة في هذا الوقت؟ أجبتها نعم ثم أردفت : خيرا إن شاء الله !!! قالت الفتاة : أنا من أهل " نحو الأمية"  آه هذا جميل أنت تتعلمين في أحد أقسام محو الأمية , هذا مهم فالمرء يجب أن يتعلم لكي يحيى ويعيش.

ردت الفتاة أنا من المدرسين فيها وقيل لنا إن "جمعية" ستعقد هنا, حاولت الاستفسار أكثر لكن المسكينة لم تكن سوى إحدى السائرات على نحو الأمية وحينها أيضا فهمت أن حكومتنا الموقرة ومن ورائها جنرالنا المغمور مصممون على السير حثيثا بالبلد كله في ذات " النحو"

علمت حينها أن إغلاق المعهد العالي وتجفيف منابع العلم والتعلم وعسكرة الجامعة والتنكيل بالطلاب وسحل الطالبات و التهور والارتباك في تسيير الشأن التعليمي  وأخيرا مؤامرة المحرقة كل ذلك يسير في نفس النحو " نحو الأمية"

وحينها أيضا علمت أن سياسة القمع والتنكيل وتكميم الأفواه مجرد زقاق يؤدي للأمية السياسية وأن كل ذلك يرجع في الأساس إلى كون كل إناء بما فيه يرشح, فالرئيس الميكانيكي لا يمكن أن يعالج الأمور بلين لأنه اعتاد معالجة الحديد الصلب وظن الرأي يعالج بنفس الطريقة فحشد الكلاب البوليسية وسيارات الإطفاء والمدافع الثقيلة و مئات الأفراد لقمع من يطالبون بالإصلاح والتغيير.

وقبل كل ذلك فهمت كيف أقصي عدد كبير من مدرسي محو الأمية الفقراء من مهزلة قادها منسق محو الأمية في ولاية لعصابه منح خلالها في بعض الأحيان قسمين لمدرس واحد حسب المستبعدين فيما لعبت الزبونية دورها ككل مشاريع الإعلام التي ينفذها وزراء عزيز  والسبب في كل ذلك هو الطريق السالك " نحو الأمية".

علمت أيضا كيف بقيت أقسام الباكلوريا العلمية بثانوية كنكوصه أغلب أوقات العام بدون أستاذ للفيزياء لأن شخصا له مصالح وارتباطات في روصو وكيف ظلت أغلب الحجرات في إحدى أكبر المدارس الابتدائية بالمدينة مغلقة لأن بعض المعلمات فضلن الهجرة إلى انواكشوط للاصطياف ووفرت لهم جهات صحية هناك مبررات للالتفاف والتحايل.

هو إذن "نحو الأمية"  يسير عليه البلد المختطف بكل قطاعاته ومصالحه وإداراته ليبقى الحكم للفرد وزبانيته على حساب الأمة والشعب ومصالحه.

   

تابع القراءة

سرية بن عبد العزيز ........ محمد محمود بن براهيم

في ظل الأحداث المتسارعة على الساحة الموريتانية والتى كان من أبرزها :

ــ مطالبة المعارضة برحيل النظام الذى لم يعد صالحا للبقاء والاستمرار ، وذالك من حقها فإن الشعوب الواعية المتحضرة كانت تنتهج الواقعية الثورية ( بالوسائل السلمية) فى فضح الأنظمة الظالمة المستبدة التي جنت على شعوبها المصائب والويلات ولم تقم بواجبها تجاه ما جاءت من أجله .

فهذا شاعر جاهلي يفضح حكم عمرو ابن هند فى الحيرة

أبى القلبُ أنْ يَهْوَى السَّديرَ وأهْلَهُ ... وإن قِيْلَ عَيشٌ بالسَّديرِ غريرُ

به البقُّ والحُمَّى وأُسْدُ خفيّةٍ ...        وعمرو بن هندٍ يَعْتَدي ويَجُورُ

وما الربيع العربي عنا ببعيد حيث أزال الطغاة والمفسدين الذين حكموا لأكثر من ثلاث عقود.

ــــ حرق منظمة ( إيرا) للكتب الفقهية التي تمثل مرجعا أساسيا للفقه المالكي حيث قامت كل الأحزاب والشرائح باستنكار تلك الفعلة الشنيعة التى أوقعت المنظمة فى مأزق حقيقي أساءت لنفسها وإلى المجتمع الموريتاني ، وقد أخذ الموضوع حقه من الشجب والاستنكار فى حين بدأ الموضوع ينحو منحى آخر قد يجر البلد إلى تجاذبات سياسية واجتماعية خطيرة نحن فى غنى عنها سببها بعض المتعصبين ( الذين تناولوا الموضوع وكتبوا فيه) سواء كان بقصد أو بغير قصد ، فأرجو من      ( الكتاب والإعلاميين والسياسيين ) عدم استغلال القضية وتسييسها وجعلها فى إطار التصفيات الحسابية بين البيظان والحراطين خصوصا وقد بدأت بوادر تشير إلى ذالك من كلا الطرفين.

  بل تحال (القضية) إلى القضاء وتترك له كامل الحرية فى اتخاذ العقوبات اللازمة وإن كانت الحرية معدومة للأسف في ظل حكومة لاتؤمن باستقلالية المؤسسات وعلى رأسها القضاء.

استغلال الموقف

لاشك أن نظام ولد عبد العزيز أصبح هشا ويعيش أنفاسه الأخيرة فى ظل إصرار المعارضة على إسقاطه ( بالطرق السلمية ) حيث وجهت رسالتين قويتين تمثلت     ــ الأولى بمسيرة حاشدة حضرها ما يربو على 60 ألفا ، وشهد لها الجميع بقوة التنظيم والشعور بالمسؤولية واحترام الحقوق والممتلكات (فلم تقم بتحريق ولا تكسير ولا تخريب) شاركت فيها كل الفئات مرددين لا حكم للعسكر .

ــ الرسالة الثانية  مهرجان الرد الصادق الذى كان رسالة قوية للنظام بأنه لا مكان للبقاء وعليه الرحيل .

لكن النظام تجاهل هذه الرسائل ولم يعبأ بها في ظل حكومة أغلبية تصفق له فى الظاهر وتتودد له خوفا وطمعا لكنها في الباطن تعلن التذمر وتدفع بولد عبد العزيز إلى مأزق لا يمكنه الخروج منه.

والمعارضة مستمرة في نضالها الذي تري بأنه صواب ولا يمكن الرجوع عنه وأن النظام ضيع فرصة حقيقية (مطالبة المعارضة بحوار جاد وإصلاح حقيقي ) لا يمكن تلافيها وقد فات الأوان ولابد من الرحيل لا حوار لا كلام لا صوت يعلو فوق كلمة ارحل ارحل ارحل ... ( يز من الفساد من المحسوبية من النفاق والكذب والخداع ...)

بدأ الاستعداد ليوم الحسم والاعتصام حتى إسقاط النظام .

محرقة بيرام والتوظيف السياسي

حاول النظام استغلال المحرقة من أجل :

ــ إشغال الساحة بالتنديد بما حصل وأنه جريمة نكراء والتشويش على المعارضة فى حشدها للاعتصام فكانت فرصة حقيقية بالنسبة له

ــ تضخيم القضية وتسييسها وجعلها فوق حجمها الحقيقي من ( مسيرات ـ حلقات تلفزيونية ـ كتابات تحريضية من بعض رموز النظام ...) كل ذالك من اجل شغل الرأي العام عن القضية التى يكافح من أجلها وهي إسقاط النظام

ــ خروج ولد عبد العزيز على المتظاهرين أمام القصر وخطابه الذى قال فيه إنه حامي الشريعة الإسلامية وإنه سيقوم بتطبيقها متى ذالك؟ وأين؟

ـــ تركيز وسائل الإعلام ( التلفزة ) على كلمة المعارضة في خطاب بيرام ، والهدف إلحاق التهم بالمعارضة وظهارها كشريكة في المحرقة

لكن المعارضة لم تلق لذالك اهتماما بل قامت بالحشد لمسيرة الحسم فى الوقت المقرر

ساحة ابن عباس

 انطلقت مسيرة المعارضة إلى ساحة ابن عباس فى مسيرة مرخصة من قبل النظام ومارست حقها فى التعبير السياسي وتعرية النظام بخطابات متزنة من قيادات أحزاب تمثل كافة شرائح المجتمع تقول لا للحكم الأحادي لا للعسكر لا للفساد تحاول إيصال صوتها لكافة المجتمع وإظهار الصورة الحقيقية للنظام الذي لا يستحيي من الكذب والخيانة والغدر حيث قام :

ـ بقطع الكهرباء عن المنطقة الموالية للساحة فى أول رد تعسفي في عدم قبوله لما تقوم به المعارضة ( ال ما يصرك ما تخلعُ الكصاصة)   ولم يكتف بذالك بل صدرت أوامر من القيادات العليا بالهجوم على المعارضة وفك الاعتصام ( فقامت القيادات الأمنية باجتماعات واسعة ضمت الشرطة والدرك من أجل إيجاد طريقة لفك الاعتصام) لا نامت أعين الجبناء .

فقرروا إرسال سرية مكونة من ثلاثة فيالق ( مشتركة بين الشرطة والدرك) لنصرة المسلمين ، لا لمحاربة الفساد وإنصاف المظلومين ورد الحقوق لأصحابها، لا لإحقاق الحق وإزهاق الباطل ، لا بل للتنكيل بشعبه وإعلان الحرب عليه، الشعب الذي أعلن أنه لا يريده وأنه متبرئ منه ، فأطلقت تلك السرية الظالمة القنابل الصوتية ومسيلات الدموع واستخدمت الهراوات ( من الشرق والغرب والجنوب) على المعتصمين في الساعة الثانية فجرا دون سابق إنذار غدرا على العجزة من النساء والشيوخ إذن هو قمع تجاوز كل المعايير الخلقية الإنسانية كعادته فى التعامل مع هذا الشعب المسكين

ألا تستحي منّا ملوكٌ وتتَّقِي ...           محارِمَنا لا يَبُؤِ الدَّمُ بالدَّمِ

نُعاطي الملوكَ السِّلْمَ ما قصدوا بنا ... وليسَ عَلَيْنا قَتْلَهُم بمُحَرَّمِ

لكن الله يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته

سترحل مثل مارحل أسلافك، سترحل مثل مارحل أصدقاؤك.

تالله لن نأسف على رحيلك

  إذا ذهب الحمار بأم عمرو     فلا رجعت ولا رجع الحمار

محمد محمود ولد إبراهيم ــ الكويت

تابع القراءة

الطلبة الموريانيين بالسعودية يدينون حرق الكتب ( بيان)

بسم الله الرحمن الرحيم 

بيــــــــــــــان :

 اتحاد طلبة موريتانيا بالمملكة العربية السعودية

إنه من الجدير بنا أن لا تظل أفواهنا موصدة وأيادينا مغلولة ونحن بمدينة رسول الله صل الله عليه وسلم ،ومسكن إمام دار الهجرة إمام مذهبنا مالك بن أنس الأصبحي رحمه الله   نتفيأ ظلال العلم ونتتبع هدي محمد صلى الله عليه وسلم بمذهب الإمام مالك الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة  متكلمة باسم باقي طلبة موريتانيا بالمملكة لنُدين وبشدة  وبكل شجب ومقت ما قام به المدعو " بيرام " حول حرق الكتب ، ولذا نؤكد ما يلى :

1 ـ نثمن الهبة التي قام بها الموريتانيون نصرة لدينهم ومقدساتهم

2ـ ندين ونشجب ما أقدم عليه المجرم بيرام ولد أعبيدي من حرق وتدنيس لمقدسات المسلمين

3ـ نطالب السلطات القضائية الموريتانية بإنزال أقصى  العقوبات وأشدها عليه

4 ـ وندعوا جميع الفاعلين في الساحة الموريتانية إلى تحمُل مسؤولياتهم تُجاه هذه القضية وعدم الزج بها في القضايا السياسية وتركها للقضاء .

5ـ كما ندعوا صحافتنا الوطنية إلى تحمل المسؤولية وعدم الترويج  لأفكار هؤلاء .

6ـ ونطالب الجميع بالإفصاح عن شجبه للفعلة الشنعاء بعيدا عن السياسة والحركات التجارية

7ـ نعاهد الله ونعد الشعب والوطن أننا سنبقى جنودا للإسلام ، وقيمه ، وحكومتنا التى تدين العلمانية والفسق ،ونثمن خطاب رئيس الجمهورية الذي عبر عن قيم شعب وأخلاق مواطن .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العاملين .

عن إتحاد الطلبة الموريتانيين بالجامعات السعودية بالمملكة العربية السعودية .

                          إدارة الإ علام : التُراد ولد أحمد

تابع القراءة